Село Никулята, марийский культурный центр

Кировская область

МАЛМЫЖ

Административный центр Малмыжского уезда Вятской губернии Российской империи и РСФСР

• Первые летописные упоминания как о марийской деревне

  название в переводе с марийского языка означает «место отдыха»

  относятся к XV веку

• Статус:
  • Начало XVI века — известен как марийское поселение, принадлежавшее князю-вождю Болтушу
    • 1553 год — после взятия Казани передано особо отличившимся стрельцам Вятского полка
    • 1584 год — ля защиты от набегов татар и башкир была построена крепость, придавшая поселению значение города
  • 1780-96 годы — административный центр Малмыжского уезда Вятского наместничества Российской империи
  • 1796-1929 годы — административный центр Малмыжского уезда Вятской губернии Российской империии РСФСР
  • 14 января — 15 июля 1929 года — административный центр Нижегородской области РСФСР
  • 15 июля 1929-34 годы — административный центр Малмыжского района Нолинского округа Нижегородского края РСФСР
  • 7 декабря 1934-37 годы — административный центр Малмыжского района Вятской (Кировской) области Кировского края
  • с 22 октября 1937 года — административный центр Малмыжского района Кировской области
• Находится:
  • в 294 км к Юго-Востоку от Кирова
  • в пересечённой оврагами местности, при впадении рек Засора, Мокша, Крупный Лач в реку Шошма, правого притока реки НОКРАТ (Вятка)
  • в 57 км к Северо-Западу от железнодорожной станции «Вятские Поляны» на линии Казань-Екатеринбург
• Население:

• Культура, образование, медицина, религия и история:
  • Середина XIX века:
    • город является торговым центром
    • деревянном одноэтажном городе было лишь 9 каменных зданий, в том числе:
    • три церкви
    • канатный завод
    • пивомедоваренный завод
    • кирпичный завод
    • красильный завод
    • две мельницы
    • башмачное производство
  • Начало XX века — место политической ссылки
  • 1918 год:
    • аптека
    • детский сад
    • сентябрь — открыт национальный педагогический техникум, подготовивший за своё существование свыше 100 преподавателей для татарских, удмуртских, марийских школ
    • стала выходить газета «Известия»
  • 1920 год — на базе Малмыжского исторического общества был создан музей местного края
  • 1921 год — открыт русский педагогический техникум
  • 1931 год — построена ремонтно-эксплуатационная мастерская речного моторного флота
  • 1935 год — образован районный архив
  • 1950-е годы:
    • развивалась переработка сельскохозяйственной продукции — производство овощных, фруктовых и мясных консервов
    • построены — деревообрабатывающие предприятия, кирпичный и пивной заводы
  • Краеведческий музей
  • Среди городской застройки, в основном деревянной, выделяются 2-этажные здания бывших купеческих особняков XIX — начала XX веков
  • 1960-80-е годы — на окраинах выстроены 3-этажные дома
• Сельское хозяйство:
• Промышленность:
  • ремонтно-механический завод
  • консервный завод
  • пивоваренный завод
  • завод железобетонных изделий
  • промкомбинат
• Известные люди

  Ноябрь 1941-43 годы — в Малмыж был эвакуирован Московский областной педагогический институт вместе с такими учёными, как языковед С.И.Бернштейн, математик М.А.Знаменский, психолог И.И.Арямов, а во главе института стоял доцент Н.И.Молодых

  :

МАРИ МАЛМЫЖ (Марийский Малмыж), ЧИРМЕШ МАЛМЫЖЫ (Черемисский Малмыж)

Административный центр Малмыжской волости Малмыжского уезда Вятской губернии Российской империи и РСФСР

• Основано в результате захвата марийского города Малмыжа русскими

  Марийцы основали второй город, подготовили армию и пошли захватывать Малмыж обратно

• Статус:
  • до 1929 года — административный центр Малмыжской волости Вятской губернии Российской империи и РСФСР
  • 14 января — 15 июля 1929 года — административный центр Малмыжской волости Малмыжского уезда Нижегородской области РСФСР
  • 15 июля 1929-30 годы — село Малмыжского района Нолинского округа Нижегородского края РСФСР
    • 1930 год — округа упразднены, районы переданы в прямое подчинения краевых властей
    • 1930—34 годы — проводится политика по разукрупнению регионов
  • 7 декабря 1934-37 годы — село Вятской (Кировской) области

    1936 год — ликвидируется краевое деление в РСФСР

    Кировского края

  • 22 октября 1937-2006 годы — административный центр Мари-Малмыжского Сельского Совета Малмыжского района Кировской области
  • с 1 января 2006 года — административный центр Мари-Малмыжского сельского поселения Малмыжского района Кировской области и на территории поселения находится три населённых пункта:
    • село Мари-Малмыж
    • деревня Ахпай
    • деревня Старый Кокуй
• Находится:
  • в 20 км от Малмыжа
  • в 1 км от реки НОКРАТ (Вятка)
• Высота над уровнем моря — 111 м
• Население

  2010 год — 502 чел.

  :

• Культура, образование, медицина, религия и история:
• Сельское хозяйство:
• Промышленность:
• Известные люди:

Булгары на Вятке

Кировская область или Вятский край – северный сосед Татарстана, расположенный в долине реки Вятка (и её притоков). Вятский край – настоящий кладезь для любителей  истории, этнографии и краеведенья. За две тысячи лет тут побывали и «оставили след» многие племена и народы, начиная с пермских племен пьяноборской, азелинской и ананьинской культуры до древних коми, удмуртов и марийцев. Татары в этом краю появились несколько позднее, а самыми последними область заселили русские переселенцы. 

Исторические данные указывают на то, что еще в 10-м веке долину Вятки начали осваивать булгары. Основные транспортные магистрали в те века шли по рекам, поскольку в лесном краю было очень мало дорог

Поэтому для контроля торговых и административных путей важно было иметь укрепленные городища, заставы и остроги на всех крупных реках. Булгарское государство контролировало торговые пути по Волге и Каме, соответственно, река Вятка также попадала в «зону жизненных интересов» булгар

Осваивать Вятку начали с её устья, где в районе Грахани было укрепленное городище. Далее булгары двигались вверх по Вятке, организовывая свои укрепленные пункты и торговые фактории, в этот период времени по правому берегу Вятки были марийские территории, а удмурты уходили на левый берег реки.

Самодеятельность…

В Вятскополянском районе в трех школах изучается татарский язык, в четырех сельских библиотеках факультативно преподают татарскую культуру, выписывают татарскую прессу. При Центре национальной культуры (г. Вятские Поляны) действует кружок татарской культуры. Почти во всех библиотеках проводят национальные дни, которые посвящены татарским героям и культурным деятелям, а при библиотеке в деревне Сосмак действует небольшой музей татарского быта. Библиотека в д. Средние Шуни организовала у себя уголок татарской избы, тут часто проводят национальные обрядовые посиделки «Утырма», праздник Сабантуй, действует женский клуб «Ханым».

Даже в Татарстане известны некоторые фольклорные коллективы из этого района, например, «Шунские гармонисты» или «Ак колфак».

Деревни и села Яранского района, имеющие двойные названия

Легендарное марийское княжество и Черемисские войны

Интересна история заселения татарами Малмыжского района. Татары стали тут появляться сразу после падения Казанского ханства. Тогда тут располагалось марийское Малмыжское княжество во главе с легендарным князем Болтушем (Полтышем). Это княжество находилось в вассальной зависимости от Казанского ханства, поэтому князь Болтуш поддержал казанских татар, и выступил против русского царя. Многие татары присоединялись к марийскому войску и участвовали в длительных Черемисских войнах, которые с перерывами шли почти до конца 16-го века на левобережье Волги (луговая сторона). Сам князь Болтуш был убит при штурме Малмыжа пушечным ядром, а оставшиеся в живых мари и татары расселились по глухим уголкам Вятского края. Чуть позднее через Малмыж (село Гоньба) был проведен Большой Сибирский тракт, и была переправа через реку Вятка. А с севера тут проходил Вятско-Елабужский тракт, уходящий на Уфу, эти важные дороги пересекались около Малмыжа, и около них расположена основная часть татарских селений.

Всего в Малмыжском районе около 9800 татар, существенная часть проживает в самом Малмыже, и в деревнях – Старый и Новый Ирюк, Татверхгоньба, Аджим, Новая Смаиль, Арык, Тан. Всего в районе 21 населенный пункт, где существенна (или преобладает) доля татарского населения. Татары с давних времен занимались активно земледелием, лесными промыслами, торговлей, а также ремеслами: валяльным, кожевенным, печным, шорным, плотницким и другими. На Вятке было много татарских купцов, очень часто татары нанимались приказчиками к торговым людям или просто охранниками и сторожами, особенно в период проведения ярмарок и базаров. Этот выбор был понятен — по исламской традиции татары тогда не пили вина и не воровали, поэтому им можно было доверить любые материальные ценности и товары.

 Еще до революции каменные мечети были построены в Старом Ирюке, Татверхгоньбе и Смаиле. При них действовали деревенские медресе, где детей обучали основам Корана, основным молитвам, арифметике и грамоте. При поддержке татарских купцов в 1893 году в самом Малмыже была открыта татарская школа, которая сохранилась и в советское время как семилетняя школа. Сразу после Октябрьской революции в Малмыже была открыта татарская учительская семинария, а чуть позже — педагогический техникум для татар. В рамках одной статьи трудно рассказать про все татарские деревни этого района (подробно всю информацию можно посмотреть на сайте Команды Кочующих).

Продолжение следует

Вытеснение и ассимиляция финно-угорских соседей

Почти треть «кировских» татар проживает в Вятскополянском районе (около 10 тысяч), тут 7 татарских деревень, причем они расположены буквально на границе с Татарстаном – около Кукморского района. И это не случайно, так как многие татары переселились сюда именно из Кукморского района. В архивах и преданиях многих деревень указано, что в древности на этих землях жили марийцы и удмурты, а после прихода татар – часть мари ушла на восток, а часть ассимилировалась среди татарского населения. Например, Старый и Новый Пинигерь, Средние и Нижние Шуни – это чисто марийские географические названия. Вообще в северных и восточных татарах достаточно много «финно-угорской крови». Существуют отдельные параньгинский и вятский диалекты казанских татар, где растягиваются некоторые гласные звуки, и даже немного слышится «оканье», в них также присутствуют слова из марийского языка. 

Также татары компактно проживают в деревнях Сосмак, Ямышка и Чемочар. Существенная часть татар также живет в городе Вятские Поляны и Сосновка. Сохранились две старинные мечети – в н.п. Старый Пинигерь и Нижние Шуни – они включены в памятники истории (и архитектуры) Кировской области. 

Приложение 1. Старинные русские сельские населенные пункты яранского района (время основания XVII–XVIII века)